« Quand les faits manquent, les théories surabondent » (Rospars, 2007, p. 22). La distinction entre information et rumeur ne va pas de soi, surtout dans un contexte de fluidité informationnelle et d’anomie symbolique, et la multiplication des médias n’est pas le remède aux problèmes « dépressifs » (Ehrenberg, 1998) de perte de sens liés aux effets négatifs du « désenchantement du monde » (Gauchet, 1985) et de l’individualisme moderne (Durkheim, 1897). Mais au-delà de ce contexte décisif, il y a, derrière les informations non vérifiées mais remarquablement diffusées que constituent les rumeurs, des personnes qui tentent d’expliquer une réalité dont elles ont une connaissance nécessairement partielle, et qui la présentent ensuite aux autres en essayant de les convaincre de leurs théories et découvertes.
En utilisant la sociologie politique des rumeurs (Aldrin, 2005) et de la communication – de la production à la réception (Le Grignou, 2003) – et en analysant la rumeur comme un « fait s...
